点绛唇李清照蹴罢秋千（点绛唇与红颜祸水）

点绛唇与红颜祸水

李清照是宋代著名的女词人、女作家。她的词歌典雅绝伦，其中最为著名的一首就是《如梦令》中的“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平生应笑诗书滞，只是人生轻薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝马渡京。欲问行人去那边，眉语谁相送。”然而，李清照不仅仅是一位才女，她的人生经历也育成了她独特的人格魅力，她所受的相思之苦、世态之炎、兵荒马乱等等都以其自身所谓的“风流”融入了她的文学创作中。本文将以李清照的代表作——《如梦令》中的点绛唇为切入点，探讨李清照的自我意识与女性形象，同时解放传统文学与当代社会的艺术生命力所在。

点绛唇——身世的映照与文学的境遇

点绛唇作为李清照的代表作，可以说是她自身的写照。在唐宋词中，经常出现红颜祸水的意思。点绛唇这个角色就属于“红颜祸水”的代表性人物之一。话说点绛唇是唐代苏小妹传说中因为不择婿而被误解，最终倒在了情爱和权利的汪洋中，最后无疾而终。在李清照笔下，她是一个从小生活在了皇宫中的女子，知道了自己有深情的爱人在很远的地方。在痴情的爱中，她可以放弃一切，只为能够与爱人在一起。可是现实往往是残酷的，她不得不接受贵族和平民之间的巨大差距带来的枷锁。她最终嫁给了相貌普通但门第显赫的官孙，成为了官夫人。

点绛唇这个形象其实代表了当时女性地位的特殊局限性，同时也反映出了婚姻爱情中的不平等。可以说，现代女性追求婚姻爱情平等的努力在一定意义上是和点绛唇等古代女性所受的压迫相通的。古代女性身份局限促成了她们更多地将此种身份局限内化为细腻的思维和感情，这正好让李清照在文学创作上披荆斩棘，追求自我价值的同时发扬了女性艺术个性。

李清照：彰显女性主体性的才女艺术

毫无疑问，李清照是一位才女，在词歌、散文、书法等多方面都表现出了非凡的才华。但是，她所表现的并不仅仅是艺术上的巨大成就，更为重要的是，她的文艺创作展现出了女性主体性的不可或缺品质。李清照在她的文艺创作中，首先要突破的就是旧时代的束缚。随着她自身的成长与经历，李清照的文艺生命被赋予了越来越大的自我意识。她在表达时采用绚丽多彩的手法，以“鲛人惜折桂，应是双痴处”来表现自己重情重义的悲壮。她的冷酷或是妩媚都体现出了她对于生命意义的深度思考。

作为一位女性创作者，李清照更加强调了自己的女性价值和个性。这就需要她要深入地探讨女性本身的生存状态以及对于外部世界的响应和认知。她在《如梦令》中反复唱和的“圣主”和“行人”，就代表了她在时代变迁中的自我剖析。这种自我分析反映出了李清照对于女性自我意识、情感体验以及社会地位所带来的苦涩与思考。正因为如此，李清照才成为了宋代以后崭新兴起的女性艺术中的重要象征。

传统文学中女性形象的现代“嬗变”

除了李清照以外，许多古代代表性女性形象，比如红楼梦中的林黛玉、西游记中的白晶晶等，都展现出了强烈的女性主体性。正是因为他们承载了当时社会中女性身份特别化的特殊压力，又由此展现了女性身份的自我认知和反思。虽然，由于时代变迁和文化演化的原因，近入现代社会中，这些女性形象的主体性和压迫感在很多方面已经被淡化了，但是它们所带来的强烈色彩和文化价值仍然对当代文化生态的发展从发挥着重要作用。

当代社会的文化环境中，对于女性形象的呈现是越来越注重全盘评估和综合视野的。为了充分发扬现代女性身份自我意识，同时尽可能地表达她们身份多元化、价值多样性等多方面的个性特色，现代文学更需要在传统人物形象的基础上融入新鲜血液。比如《三生三世十里桃花》中的白浅，通过对传统女性形象的嬗变，她进化出了鲜明的新代女性特质。这种“嬗变”进化的手法，也正是现代女性文学发展所应具备的生命力所在。

总之，李清照的点绛唇，代表了当时女性身份和婚姻爱情中的不平等。从李清照个人生命的特质出发，更加深刻地反映出了女性主体性的不可或缺品质。传统文学中女性形象所呈现的强烈色彩和文化价值，在现代文学中可以融合新鲜血液，不断进化成为代表当代社会女性意识和身份特质的文学形象。这是文学自身创作生命力的体现，更是女性身份及其文化化的价值所在。